苏汉臣的婴戏图赏析

一群儿童光着屁股，胖嘟嘟，撑着小船在河塘里兴高采烈地采莲，活泼可爱。这是宋代画家苏汉臣《长春百子图》里描绘的童趣。《长春百子图》现藏于台北故宫博物院，运用全景式构图方法，描绘了春夏秋冬四季各年龄段的小朋友玩耍嬉戏的情景，有荡秋千、骑木马、下棋、钓鱼、采荷、扑蝶、斗蟋蟀、踢球等各种游戏，让人们感受到童年时代无忧无虑、天真快乐的生活。

在中国美术史上，将特意描绘孩童游戏为题材的人物画称为“婴戏图”或“戏婴图”。因为绘画所表现的是天真无邪的孩童，所以画面丰富，形态有趣。我国很早就有绘画婴孩的传统，到了唐宋时期绘画技巧渐趋成熟，宋代更是婴戏图的黄金时期，其取材多样，描绘技巧高超。苏汉臣（1094—1172）就是婴戏图的代表人物。

苏汉臣是汴京（今河南开封）人，为北宋宣和画院待诏，南渡后又复职，曾任承信郎。师刘宗古，所绘人物、仕女及佛道宗教画，用笔工整细劲，着色鲜润。尤擅描绘婴儿嬉戏之景，他融传统与创新于一体，形成独具特色的艺术风格。通过严谨的造型、细致的工笔设色和层层精妙的渲染，他创作出一幅幅别具一格的孩童艺术绘画作品，情态生动，意蕴无穷。清代文学家梁廷楠在《曲话》中评价：“情在意中，意在言外，含蓄不尽，斯为妙谛。”

《秋庭戏婴图》描绘的是姐弟俩玩推枣磨的游戏。推枣磨是一种秋季节令游戏，玩法是：先取鲜枣一枚，横向剖开，削去上半枣肉，使枣核朝上露出；用三支竹签鼎足式插在余下枣肉下部，立于桌上；将一根两端各插一枚小枣的细竹篾搁置在枣核上，调整重心，保持两端平衡。然后用手拨动竹篾，使其旋转起来。因其形似二人推磨，故名“推枣磨”。画面中的男童头顶一绺黑发，全神贯注，正在摆弄游戏，看来还不是太熟练，动作有些生硬。旁边头梳发卷的姐姐也聚精会神，正用手指点弟弟如何玩，嘴里说着玩耍要诀。右边鼓凳上也摆放着转盘、佛塔等玩具，看来像是姐姐刚刚玩的游戏，因为弟弟不太会玩，便跑到这边作了一番指导。背景是一块挺拔高耸的太湖石，皴染结合，显得坚厚湿润而有立体感，周围的芙蓉叶繁花艳，低矮的菊花也傲然盛开，花卉勾勒精劲，设色艳丽，点明了秋天的节令。从环境看，这应该是一大户人家的后花园。从孩童的衣着和华丽的黑漆嵌螺钿鼓凳看，也是官宦人家。图的左上方是乾隆皇帝把玩这幅画时，手书的七言绝句一首：“庭院秋声落枣红，拾来旋转戏儿童。丹青讵止传神诩，寓意原存相让风。”

另一幅《冬日戏婴图》描绘了姐弟二人在冬天庭院里玩耍的情景。二童的发型很有特色，姐姐挽三鬟于头顶及两耳，再以红白相间的锦缎缠绕其间。弟弟的头发束结着红丝缯，形如鹁角，更增添孩童纯稚的神情。姐姐手持色彩斑斓的旗子，弟弟用细红绳牵引着一根孔雀羽毛，二人目光集中，瞧着俯卧在地上的小花猫。小花猫旁若无人，自顾玩着毛绒球。画家将人与猫的互动描绘得细致入微，增加了趣味性。画面上湖石嶙峋，洁白的梅花、红艳的山茶花凌寒开放，绿色的翠竹生机勃勃，既交代了冬天时令，又为寒冷的冬季增添了温暖，让人感觉不到丝毫的寒意，反而有温馨和煦之感。

《侲童傀儡图》描绘的是几个“文艺儿童”表演傀儡戏的情形。傀儡戏即木偶戏，历史悠久，在宋朝已经达到极盛时期，在当时非常流行。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。《梦粱录》说：“凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词……更有杖头傀儡，最是刘小仆射家数果奇，大抵弄此多虚少实，如巨灵神姬大仙等也。”这幅画描绘了3名儿童正在表演杖头傀儡戏，其中一人执杖表演傀儡，一人敲鼓，一人观看，惟妙惟肖，妙趣横生。庭院周边画有假山花木景色，以起烘托点缀作用。

《灌佛戏婴图》描绘的是一群儿童类似“过家家”的游戏。灌佛是佛教的一种仪式，又称浴佛，用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，每逢该日佛教信徒举行这种仪式。画面的背景为一处园林，雕栏玉砌，芳草萋萋，古树参天，青竹苍翠，鲜花盛开，湖石峭峻。大树下一个儿童双膝跪地，两手作揖，神情虔诚，模仿大人礼佛；一个孩童坐在地上，手捧一尊佛像，另一孩童手持水瓶，躬身灌佛；另外一个孩童手捧花篮，装扮成佛教信徒模样。四个孩童表情严肃，煞有介事，令人忍俊不禁。

苏汉臣的婴戏图有很多传世作品，他下笔纤细、准确，善于把握特定环境下儿童的心理动态、情形和神韵，用色鲜艳丰富，既体现了儿童玩乐时的热闹气氛，又通过儿童的活动来反映风土民情。历代鉴赏家对苏汉臣所画的婴戏图评价极高，明代画家顾炳在《历代名公画谱》中曾说：“汉臣制作极工，其写婴儿着色鲜润，体度如生，熟玩之不啻相与言笑者，可谓神矣。”（郑学富）